三峽清水祖師廟

**三峽長福巖**，也就是名聞遐邇的**「三峽清水祖師廟」**，坐落於新北市三峽老街旁、三峽河畔。這座廟宇不僅是當地的信仰中心，更被譽為**「東方藝術殿堂」**，是全台灣廟宇工藝的最高峰。 與您剛看過、講求素雅山林感的「三峽行修宮」不同，三峽祖師廟是一座將台灣傳統木雕、石雕、剪黏與銅雕發揮到極致的**「活體藝術博物館」**。 ### 1. 核心傳奇：藝術家李梅樹的「半世紀堅持」 三峽祖師廟興建於清乾隆年間，經歷過地震與戰火，而它如今之所以能震撼世界，全因台灣寫實主義藝術大師**李梅樹**教授。 * **一生守護**：自 1947 年起，李梅樹親自主持了祖師廟的第三次重建。他將西方寫實幾何、人體比例的觀念，融入傳統閩南廟宇建築中。 * **不計成本的匠人精神**：為了追求完美，李梅樹邀請了當時全台最頂尖的民間工匠（如大木匠師陳應彬的傳人），採取「以工代賑」或慢工出細活的方式。這座廟宇蓋了超過半個世紀，直到李梅樹過世時仍未完全完工，但也正因這份堅持，才留下了這座毫無商業妥協的藝術傑作。 ### 2. 震撼視覺的四大工藝看點 對於熱愛攝影與細節觀察的旅人來說，祖師廟的每一個角落都值得用鏡頭細細對焦： * **全台之最的石雕「百鳥朝梅柱」**： * 正殿前方的一對「百鳥朝梅柱」是整座廟的鎮廟之寶。 * 匠師在一整根石柱上，以透雕（鏤空雕刻）手法刻出姿態各異的鳥類與梅樹。據說每一根柱子上都找得到 50 隻以上不同的鳥類，工藝精細到連羽毛都栩栩如生。 * **不著漆的純木雕天花（藻井）**： * 走進廟內抬頭看，極具層次感的螺旋狀或網目狀藻井完全不上彩漆，純粹展現樟木與檜木的原始色澤與精細雕工，散發出淡淡的木頭香氣。 * **寫實的石獅子**： * 這裡的石獅子與傳統廟宇圓滾滾的造型不同，肌肉線條分明，腳掌與關節極具寫實感，完美融合了李梅樹的西方雕塑背景。 * **全台首創的青銅浮雕**： * 廟門與部分牆面採用了青銅浮雕，題材除了傳統神話，還融入了歷史故事，陽光照耀下展現出沉穩的金屬質感。 ### 3. 特色慶典：正月初六祖師爺誕辰 每年農曆正月初六，是三峽祖師廟最熱鬧的時刻。這裡會舉辦傳承百年的**「三峽神豬祭」**，雖然近年隨著時代演變而有所調整，但當天萬人空巷、鑼鼓喧天的地方宗教張力，依然是台灣最具代表性的民俗景觀之一。 ### 4. 位置與周邊美食組合 * **地點**：新北市三峽區長福街 1 號。 * **交通方式**：可搭乘公車（如 **702**、**778**、**916** 等）至三峽老街站下車，步行沿著長福橋即可抵達。 * **完美的單日行程**： * **上午**：先前往山林的**「三峽行修宮」**感受清幽，下山吃盤現煮的滷豆干。 * **下午**：來到**「三峽祖師廟」**，用微距鏡頭捕捉百鳥柱與木雕的細節。 * **傍晚**：漫步旁邊的**「三峽老街」**，帶一盒剛出爐、香氣四溢的**金牛角麵包**，或在三峽河畔吹風看夕陽。 ### 5. 旅人私房貼士 * **光影捕捉**：建議在**早上 9:00 至 11:00** 或**下午 3:00 之後**造訪。這時斜射的陽光穿透廟宇的廊柱，會把石雕與木雕的陰影線條拉得非常深邃，是拍攝紀實與歷史感照片的黃金時間。 * **深度觀賞**：參觀時不妨帶上一支小手電筒或使用手機手電筒，往藻井與石柱深處照去，那些隱藏在暗處的歷史人物與飛禽走獸，會讓您再次讚嘆台灣匠人的指尖魔法。 **三峽祖師廟** 與市區內現代簡潔的「行天宮」是完全相反的美學極致。在這裡，您看不見任何敷衍的塑料或現成組裝品，每一寸石壁、每一塊木頭，都是工匠一刀一鑿、耗費數年心血刻出來的。這種**「平實沉穩卻力透紙背」**的匠人精神，絕對能為您的新北文化散策帶來最深刻的震撼。

建於 1769 年 的老廟， 歷史相當悠久，一踏進廟內就能感受到濃厚而沉穩的歷史氛圍。 廟宇建築保存良好，處處可見歲月留下的痕跡， 不只是地方的信仰中心，也承載了三峽的歷史記憶。 廟內的石雕、木雕與銅雕工藝相當精湛， 細節豐富、做工細膩，走近欣賞會讓人忍不住多看幾眼， 整體視覺上非常驚艷。 在三峽地區，這裡是一座兼具宗教意義與歷史文化價值的重要古蹟， 很值得花時間慢慢參觀，細細感受它深厚的文化底蘊。

台灣的廟宇因為大量運用各式工藝作品作為裝飾，因此素有「民間藝術殿堂」之稱。而在眾多殿堂之中，若要再挑選一座足以稱為「殿堂中的殿堂」，三峽長福巖往往是許多人心中最先浮現的名字。或許「長福巖」這個名稱略顯陌生，因為大家其實更熟悉的是它另一個親切的稱呼——三峽祖師廟。 創建於清乾隆三十四年（西元1769年）的長福巖，是當年來自安溪的移民共同籌資興建，奉祀著來自家鄉的重要守護神，也就是清水祖師。也正因為這份深厚的信仰連結，發展出獨特的「七股輪祀制度」，將三角湧一帶的先民緊密凝聚在一起，這份傳統也一路延續至今，成為地方重要的文化記憶。 數百年來，長福巖歷經地震與戰爭的摧殘，多次重建，而最近一次的大規模重建同樣與戰爭密不可分。二戰結束後，日本政府撤離台灣，當時的長福巖已因歲月與戰火而殘破不堪。於是，時任三峽街長的李梅樹，帶領地方仕紳與青年展開了一場跨越數個世代的重建工程。身為藝術家的他，將深厚的美學素養融入廟宇之中，不僅親自創作，更號召眾多藝術家與匠師共同參與，包括剪黏與交趾陶大師林瑞芳、林再興，以及多位書畫名家揮毫助陣，使祖師廟成為今日被譽為「東方藝術殿堂」的非凡存在。 在眾多創新設計之中，銅鑄門神往往是最先吸引目光的亮點。相較於當時普遍使用彩繪門神的做法，祖師廟以立體銅鑄呈現人物細節，不僅更具層次感，也更有利於長久保存。雖然色澤相對低調，但只要靜下心細看，便能感受到其中的細膩與用心。而另一項令人難以忽視的特色，則是廟中大量運用的石柱——目前已有130根之多。雖未達原設計的156根，但這樣的規模依然令人驚嘆。更難得的是，這些石柱不僅刻有楹聯，還融合了浮雕、透雕，甚至多層次的雕刻技法，每一根都像是一件獨立的藝術品，展現出匠師們的極致工藝與精神。 除了石雕之美，抬頭仰望，上方的木作同樣令人讚嘆。三川殿、拜殿與正殿的藻井各具特色，而樑柱之間的斗拱、員光、雀替與吊筒，在名匠黃龜理與林松林等人的巧手之下，展現出極為細緻且富有層次的工藝之美。雖然整體未施以彩繪，少了一些視覺上的華麗張揚，卻也因此更能純粹地欣賞木雕本身的質地與刀工，或許這正是「少即是多」的最動人詮釋。 在這麼多精彩的藝術作品之中，我特別喜歡那對容易被忽略的石獅。由於三川殿平時並不開放進出，多數人只能從護龍通行，因此幾乎沒有機會靠近細看。唯一較接近的時機是在向天公上香時，但多數信徒往往專注於祭拜，匆匆而過時也讓這對珍貴的石獅悄悄被忽略。其實這對石獅是由李梅樹親自設計，不僅造型獨特、絕不與他處的石獅撞臉，神情與細節更是耐人尋味，值得多停留片刻細細端詳。 長福巖的動人之處，遠遠不只於此。不論你是虔誠的祖師爺信徒，或是初次造訪的旅人，都很推薦為這裡多預留一些時間，慢慢走、慢慢看。當你在某個角落發現李梅樹的落款時，即使原本不認識他，也會在那一刻感受到，他為三角湧這片土地所留下的，是多麼深遠而溫柔的心意。

「清水祖師真靈驗，雕刻如畫龍點睛」清水祖師源於是北宋時期福建省安溪縣的一位僧人，法號「普足」，又稱陳昭應、陳榮祖等名字，於幼年時便出家進入安溪清水巖修行、潛心向佛，待圓寂後因為對當地鄉里影響頗大，神道化後成為泉州籍貫人士信奉的神祇之一。在人間之時，他便以修築基礎建設、給予草藥治病、驅除害蟲肆虐、祈求天降甘霖等事蹟，為當地人所感念，於南宋時期被官員上報至朝廷，由宋寧宗追封為大師。同時也從佛教的清水祖師隨著神格化與民間化演變之下，轉變為道教的清水真人，在泉州乃至福建省一帶皆有祭祀的廟宇於宋代以降。隨著信仰的落腳與穩定，又有蓬萊祖師、麻章上人等稱號，並擴展到了清領時期的臺灣。 三峽之所以會有清水祖師廟，源自於1749年泉州安溪移民過黑水溝，輾轉進入三角湧一帶墾荒定居，幾十年來的逐漸成長，於1767年迎接安溪清水巖祖廟的清水祖師爺神像，於1769年完成第一代廟宇建築，由七個姓氏的家族集資合力籌措、建廟，命名為長福巖。先後歷經了1899年第二次及1947年第三次重建，期中為人熟知的李梅樹先生便是第三次重建工程的重要推手，目前佔地500坪之廣，為五門三殿式型態，贏得了「民間及東方藝術殿堂」的美名。 三峽長福巖以石頭為基底、以木頭為屋頂、以銅製鑄五門，其柱子之多達到驚人的130多根，並於各柱子進行巧奪天工的雕飾與繪畫，不論是雕刻成飛龍、花鳥乃至草木形狀的樑柱，乃至於援引各式古代傳說故事繪成之壁畫，不只感到富麗堂皇、更飽含藝文氣息，這之中的「雙龍鋒劍金光聚仙陣」三層八角雙龍柱、「百鳥朝梅柱」、「雙龍朝卅六關將十八騎」三層八角雙龍柱更被譽為祖師廟的鎮廟之寶，目前皆在外圍撞上鐵製保護籠，小心翼翼地保護這些藝術作品。 目前廟內供奉主神清水祖師爺與侍神四大將，是臺灣四大祖師廟宇之一一淡水清水巖、艋舺清水巖、三峽長福巖與瑞芳龍巖宮。配祀神祇眾多，包含太陽星君、太陰星君、太歲星君、文昌帝君。每年的正月初六，廟埕前總是擠滿了前來朝拜的群眾，一同為清水祖師賀壽，其中三峽長福巖舉辦的「三峽長福巖清水祖師聖誕祭典」更是吸引了全台各地香客前來，見證每年的賽神豬比賽，外頭高掛豬頭與殿內的豬公更是讓許多人好奇地一探究竟，是一場值得見證的宗教盛典喔！

廟宇的維護很棒，每一個地方都透露出歷史故事，當天雖然是陰雨天但完全不影響祖師廟的光明正氣感。 周圍的老街讓我們深深著迷，非常喜歡老街的文物和店家的服務，好逛好買。