鐵線橋通濟宮

新營鐵線橋通濟宮舊廟，作為曾是倒風內海畔「二十六聯庄」、人稱「橋頭媽」的信仰中心。這座古樸的廟宇於1998年2月13日正式被指定為直轄市定古蹟，封存了新營最古老的媽祖靈驗事蹟與莊嚴之美。 ### 📜 溯源與變遷 @· 從「鐵線橋」到「橋頭媽」 清康熙年間，先民自湄洲恭請媽祖渡海，在新營最早的聚落「鐵線橋」上岸奉祀，逐漸成為轄境遼闊的區域守護神。 @· 歷經磨難，屢仆屢起 舊廟命運多舛。清嘉慶二年（1797年）士紳劉得昌發起重修；日治時期遭逢關帝廟拆除厄運，所幸東西媽流淚退官的傳言讓神尊得以倖存；戰後又艱難重建成為現在舊廟主體。 ### 🏛️ 建築與藝術 舊廟建築雖經歷多次變動，仍保留了不同時期工藝特色，被譽為一座小型的媽祖文化記憶庫。 @· 格局與建材：廟體為二落三間起傳統格局，採磚、木混合構造。 @· 屋頂特色：使用桃紅色玻璃瓦或素燒筒瓦/板瓦等古樸屋面，燕尾翹脊。 @· 木作與石作：大木作構件多保有古風，採「二通三瓜」棟架，垂花雕刻精美；小港間設過水廊，正殿神龕面雕飾精緻；保留並同時展示石爐、龍柱等古樸石作。 @· 泥塑與剪黏：保留精美原貌之泥塑以及可追溯至民國37年（1948年）風貌的剪黏作品。 ### 🙏 多元的媽祖分身 通濟宮主祀媽祖，共有五尊神像，各司其職，構成完整的「媽祖系統」，極具特色。 @· 大媽、二媽、三媽：為鎮殿媽祖。當地人最崇信「三媽」，認為其最靈感，常被迎請處理疑難雜症。 @· 東媽與西媽：古時作為東西堡的巡境媽祖，由各村莊輪流迎請，各自守護其轄區。因其高達五尺 (約150公分)，體型巨大，是舊廟一大特色。 ### 🎨 珍貴文物 舊廟擁有數件具數百年歷史的文物，記錄了鐵線橋從港口到內陸的變遷。 @· 書法與古匾：正殿懸掛清道光年間舉人劉達元敬獻之「澤周海嶠」匾，光緒年間「神光海島」及「克紀彼天」古匾，各有值得探究的典故。 @· 紀碑記事：廟埕陳列乾隆三十一年（1766年）之「再重修鐵線橋碑記」，而嘉慶十四年（1809年）的「通濟宮置租立業碑記」則是研究廟史的最早文獻，兩者皆見證了當地的開拓史。 --- ### 通濟宮舊廟歷經三百多年風雨，不僅香火旺盛，更於1998年被列為古蹟。它與周邊的百年紫檀綠色隧道與古街道，共同構成新營的文化寶藏。 --- --- ### 「東西媽流淚避難」神蹟傳說 當時日本推行皇民化運動，下令廢除台灣民間信仰，官方準備前來拆除廟宇、沒收神像。據傳就在執行前夕，廟中供奉的「東媽」與「西媽」兩尊神像的臉上，竟流下了晶瑩的淚水。 此事迅速在庄內傳開，日方官員得知後，也為神蹟所震懾，認為天命不可違，最終打消了拆除念頭。兩尊媽祖神像也因此得以保存，免於被焚毀的命運，繼續留在廟中守護地方。這則傳說也成為通濟宮最動人的一頁歷史。

停車：舊廟前有一空地可停車，距離不遠走路可達的新通濟宮廟前，有廣場可停車而且廣場旁有廁所。 鐵線橋通濟宮（舊廟）位於台南新營的鐵線橋聚落，來到這除了欣賞古廟之美，更不能錯過走訪鐵線橋聚落，這是一個充滿歷史滄桑感的「清代市鎮活化石」。這裡曾是昔日「倒風內海」的重要港口，也是南北官道必經的門戶，號稱「新營第一街」。 鐵線橋聚落與廟宇的特色： 1. 鐵線橋聚落特色 （1）新營開發之始： 鐵線橋是新營最古老的聚落。在清代，這裡商船雲集，街上曾有油行、糖郊、鹽館、旅店等各行各業，繁華一時。 （2）老街建築（清代街屋形式）： 路幅寬廣： 與多數清代狹窄巷弄不同，鐵線橋老街路幅較寬。 （3）商店立面： 保有清代特有的「中央開門、兩側開窗」設計，與日治時期常見的全門扉設計不同。 （4）建築構造： 街上可見磚造騎樓與木造斗拱屋架，雖然部分已破敗，但仍保留了古樸的歷史感。 （5）地理變遷： 隨著倒風內海淤積、急水溪改道，加上日治時期縱貫鐵路改經新營市中心，鐵線橋才逐漸沒落為安靜的農業村落。 2.核心廟宇：通濟宮（橋頭媽祖） 通濟宮是鐵線橋的信仰中心，被列為台南市定古蹟，其特色如下： 鐵線橋聚落與廟宇特色 （1）歷史悠久 約建於清康熙中葉，是昔日「鐵線橋堡二十六庄」的聯庄廟。 （2）一庄兩廟 包含舊廟（清代古蹟）與新廟。（3）舊廟建築格局完整，保留了濃厚的古風。 五尊媽祖：供奉大媽、二媽、三媽、東媽、西媽。其中三媽以處理疑難雜症聞名，而「東媽、西媽」則分別代表昔日東西堡的信仰。 名家工藝 門神彩繪為府城名家潘岳雄之作；泥塑與剪黏則是名師葉鬃的作品。 古碑珍藏 廟前留有清嘉慶十四年的《通濟宮置租立業碑記》，是見證聚落發展的重要證物。 3. 其他重要廟宇 （1）伽藍廟： 位於老街北端，主祀伽藍尊王。傳說在日治皇民化運動時期，為了保護神像，庄民曾以假神像代為上繳，才讓珍貴的古神像得以流傳至今。 （2）開山宮： 聚落內的角頭廟，主祀神農大帝。 鐵線橋雖然現在看似平凡的小農村，但漫步其中，依然能透過舊廟與斷垣殘壁的街屋，感受到那段曾經輝煌的海港歲月。

氣場很好，空氣很乾淨，雖然是舊廟，週遭環境明顯都有整理，洗手間（盥洗室）都有人在整理。全家大年初二來拜拜，覺得很開心，有被神明祝福到。

通濟宮主祀天上聖母，其宮廟所在之地鐵線橋，乃荷蘭人之沿稱，係舊日番社之莊，往昔津渡繁華，後因港口淤塞，而落為寒村。 通濟宮建於清康熙年間，康熙中葉，有先民自福建湄州迎來媽祖神像，而後立廟供奉，威靈顯赫，香火鼎盛，後來信徒更遍及附近二十六庄，當地通稱為「橋頭媽」。 嘉慶2年(1799)，由士紳劉得昌捐銀重修廟貌，並置香田以應所需。 大正元年(1912)重新建廟。 日治時期，因日本政府皇民化運動廟宇而遭拆毀，媽祖神像則由善信攜回藏匿，而得以留存。 民國37年(1948)，主事蘇仙助等會眾重建，自民國38年2月興工，同年9月竣工。 其後，信眾日增，鑒於通濟宮自清初創建以來，歷經數度重修或興建，然因地處庄頭中心，腹地有限，難以發展，且原廟廟地狹小，庄民遂有另建新廟之議。 民國80年(1991)在主事柯啟明倡議下，居民響應，鳩資於南郊西北側(今廟址)籌建新廟，同年動工，至民國84年(1995)竣工落成，呈顯輝煌廟貌。 新廟落成後，原廟神祇皆移祀新廟，原舊廟仍留祀兩尊媽祖，並於民國86年(1997) 奉台南縣政府評定列為三級古蹟。

♤古蹟 ♧直轄市定古蹟 ◇其他設施 ●室內特徵：「鐵線橋通濟宮」為前後兩殿帶兩過水廊之小型祠廟建築格局，由三川門與正殿間以過水廊相通，圍成左右對稱且封閉空間。柱身用圓柱，設有天井。三川門通面寬614公分，進深680公分，面寬小於進深為常見廟宇格局。 三川門不置天花板，為兩坡硬山式棟架，前步口設附壁柱，架內及後步口不設附壁柱，共12圓柱為木石接柱，前檐柱除外。明間架內為「二通三瓜」，前點金柱與牌樓面結合為「封柱」。通上置彩繪三爪金瓜筒，為趴瓜筒。通樑圓型斷面，上下皆施板路。桶木為扁型斷面，表面繪有「仿木」，木尾端近封板處採「出釘」，喻村落多人丁之意。 過水廊內牆面飾長條狀之泥塑剪黏車水堵。 正殿與三川門同寬，然為單開間，不設棟架改以承重牆承重，進深819公分，於步口處約108公分設置木製柵門作為前步口廊道，兩側各設雙扇圓拱門。內部空間設牌樓面隔扇「神間」，作為祭祀及神聖空間之區別，牌樓面立有四柱（含附壁柱，皆為方柱）區分明次間，明次間同三川門，各設一座神龕，現僅留兩尊媽祖分身及一尊田都元帥鎮守舊廟，次間神龕已不擺設從祀神明，改移至新廟。明間神龕大楣上方採花格窗之作法，於左右次間則置一組「一斗三升」斗草座為補間鋪作承接桁木，以其高度作起翹。 正殿室內左右側壁堵為大幅之泥塑堵，以「天官賜福」為題，兩旁有聯文堵：左側壁堵有「民國參拾捌年孟秋之月臺南市葉鬃作」落款，兩旁聯文堵上聯「天道無私優渥恩沾女德節」，下聯「官銜有定榮封位極母儀神」；右側壁堵於堵左上方落款「歲吉已醜年夢秋孟之月臺南葉英才作」兩聯文堵上聯「賜賞靈百世聞風居海島」，下聯為「福緣善慶千秋顯赫鎮湄」。通濟宮內部地坪鋪面皆為鋪設尺磚。 ■資料：臺南縣縣定古蹟鐵線橋通濟宮調查研究暨修復計畫(2002) #指定理由 1.通濟宮為新營區的26庄之聯庄廟，建物格局保存完整，泥塑精美，極具建築與藝術價值。 2.通濟宮旁的鐵線橋為歷史上重要之水路交通孔道，對於瞭解台灣南部地區之水文史具有重要助益。 3.建物保存良好，格局完整，構造與木作多保有古風，具保存價值。 #歷史沿革 鐵線橋的名稱及設置是否始於荷據時期，由於欠缺佐證史料，故仍存闕疑。據〈鄭氏之臺灣地圖〉所載，已有鐵線橋之標識，可知於明鄭時期已出現。 鐵線里位於新營市最南端，急水溪環抱，原為平埔族西拉雅族部落的分布區，明鄭時期漢人始在此開墾，係新營地區早期開墾的古聚落。後擴大屯田區域向東發展，明鄭部眾何替仔進入新營地區開，並在今日新營市中營里一帶新設營鎮，故稱此地為「新營」。其後漢人於鐵線橋庄墾殖，形成漢人與平埔族部落共處的村庄。 清代的鐵線橋庄，藉鐵線橋港可與大陸通商為駁運站，又是附近村社的經濟中心，可見昔日鐵線橋庄興盛。因鐵線橋庄位居臺灣府城與諸羅縣城之間，在戰事上曾扮演重要地位，如1832年(清道光12年)張丙之役及1895年(清光緒21年)日人攻臺，漚汪庄庠生林岡領導，日人侵入及義軍作戰。 鐵線橋通濟宮主祀天上聖母，當地通稱「媽祖廟」。最早見於〈通濟宮置租立業碑記〉，係1809年(清嘉慶14年)所鐫刻的記事碑。創建時間有多種說法，就〈通濟宮置租立業碑記〉所述，由地方仕紳劉得昌乃趁該廟重修時發起。《臺南州祠廟名鑑》亦提及該次重修始於1897年(清嘉慶2年)，則通濟宫於清乾隆年間建立。 通濟宮「由山而帶重溪，北茅港而枕月港，南北會也。四水旋繞，右有橋，日鐵線橋」為市集商旅會集的場所。至鐵線橋港泊岸後，隨即將媽祖安座於民宅，後傳至舊廟現址。以「通濟」為廟名，係因該廟位居鐵線橋的北端，且濱臨鐵線橋港，故期許媽祖庇祐南北往來的渡濟能通達順暢、航海船隻及行旅平安，同時具有彰顯媽祖慈悲為懷、普濟世入的精神。2025.1.30