新莊廣福宮

新莊路，多數人還是習慣稱它為「廟街」。短短不到一公里的街道，卻聚集了武聖廟、慈祐宮、文昌祠與廣福宮四座兩百年以上歷史的古廟（其中文昌祠已遷至碧江街），歲月在這裡層層堆疊，讓人一邊散步，一邊像是在閱讀城市的過往。 位於廟街最東側的廣福宮，創建於清乾隆四十五年（西元 1780 年）。雖不是四大古廟中最早的一座，卻被指定為國定古蹟，可見其歷史與建築價值之重。它是北臺灣最早的客家信仰廟宇之一，主祀三山國王，也默默承載著一段客家先民開圳拓墾、興盛與遷徙的故事。當年潮州客家人開鑿水圳、辛勤耕耘而建廟致敬；後來卻因道光年間的閩粵械鬥被迫離散，香火從此式微。或許也正因經費匱乏與歷史波折，光緒年間火災後重建的廣福宮沒有再施以華麗彩繪，反而保留了原木色澤與歲月斑駁的質感，讓人看見最真實、最純粹的古廟風貌。只可惜直至近年仍多次因為疏於管理而導致珍貴文物的失落或損壞，再再顯示古蹟保存與維護的不易之處。 走進廟埕，記得放慢腳步。廣福宮處處流露濃厚的客家與粵派特色：烏磚砌成的承重牆、綠釉花磚、雙層櫃檯腳，都帶著南方匠藝的細膩與務實。三川殿前那對廣東石獅，四足穩立、胸腹挺出，披散的鬃毛增添幾分俏皮，少了威嚴，多了親切。最令人驚豔的，是乾隆年間留下的粵派石雕龍柱——龍首朝下、口吐清泉，前爪握著繫彩帶的「琴、棋、書、畫」，柱底還刻有幼龍仰望母龍、承接湧泉的畫面，細節溫柔而生動，彷彿在說一段關於守護與傳承的故事。 除了建築之美，廣福宮也珍藏厚重的人文記憶。主神三山國王，是潮州客家人的守護神，陪伴先民渡海來臺、在異鄉安身立命。廟中保存的「奉兩憲示禁碑」，記錄著客家先民向官府爭取取消不公戶稅的歷程，是族群互動與地方治理的珍貴見證。抬頭細看楹聯，歌詠文天祥等忠臣的字句，呼應三山國王護國庇民的信仰，也流露出客家人重視忠義的精神。 來到新莊，不妨走進這座沒有過度粉飾的老廟。讓裊裊香火與木雕的紋理，替你留下一段沉靜時光。在這裡，你會發現，所謂的古蹟，不只是歷史名詞，而是一份仍在呼吸、仍在守望的溫暖記憶。

新莊客家廣福宮--個人文青式的落標—家與神的香韻複音合奏著新莊客家移民的獨特旋律-- 白話釋意是整體來講新莊廣福宮無論在廟宇裝飾主題、建築結構均呈現出一種以家為核心的概念，並延伸出對三山國王及夫人的信仰氛圍，全廟展現出獨特的書畫氣質，也呈現出三山國王及客家人保家衛鄉的武風意念，望子成龍，望女成鳳，允文允武，廣民永福的精神，展現了不同於其他廟宇的獨特氣味。 雖然咱家非客家人，但因為對新莊廣福宮有一種莫名的喜愛，總覺得雖沒有其他廟宇般的金碧輝煌，但更顯親切質樸。畢竟個人覺得新莊廣福宮是有濃厚的家的意念存在。因此自寶貝兒子出生後，每年過年返鄉前就會到廣福宮敬香參拜，直至去年因為忙碌沒有時間才中斷參拜行程，或許今年應該恢復吧！ 新莊廣福宮已有245年的歷史，始建於1780年（清乾隆45年），主祀三山國王，因之原廟稱之為三山國王廟，為潮屬客籍劉氏族人開鑿劉厝圳後捐建，為客籍移民在北台政經中心新莊實力的象徵。 道光年間因閩粵械鬥頻生，客籍移民漸遷桃竹苗地區，新莊廣福宮香火走向衰頹。1882年（清光緒8年）被一場大火焚毀。1888年（清光緒14年）新竹仕紳陳朝綱號召潮屬九縣客籍移民集資重建，並聘請名潮匠曾文珍、吳海桐擔任重建重任。但經費拮据，未能施以彩繪。 日治時期寺廟改建風潮中，由鄭福仁再次勸募重修，但也未能增飾，卻也因此讓後人得以一見甚具古風的樸素韻味--日治時期改稱廣福宮

趁著聚會空檔來到新莊，新莊是淡水河流域重要進出港埠，屬於台灣早期發展據點之一，愛看一些有的沒的的好夥伴可以來走走。2個小時可以逛完廟街。 新莊廣福宮為粵籍移民奉祀三山國王之廟。1763劉厝圳開鑿後聚落形成，1780集資建廟，成廟街信仰重心。道光間閩粵械鬥致香火衰。1882火災後陳朝綱募資重建，1888、1936再修。前庭存乾隆15年「奉兩憲示禁碑」，記禁差役苛派並見閩粵衝突。

廣福宮遍布台灣各地。廣福宮是中國大陸潮洲客家人的傳統信仰中心，廣福宮主祭三山國王，這座廟代表的是山海陸的民間宗教信仰力量。新莊的廣福宮位於新莊廟街內的國定古蹟，平日遊客不多、來到此地頗有歷史的時光。

新莊廣福宮拜的三山國王是客家潮州人的信仰。現在的建築是清光緒年間建成的，由於閩人普遍拜的是媽祖，廣福宮比較沒有那麼充裕的經費來經常翻修，反而讓廣福宮保留了更原始的建築風貌。也被定為國定古蹟。 廣福宮有大範圍未上彩的木雕，雖然當時是因為建成後尚未上彩就遇戰亂，現在反而成為特色，有一種古拙純樸的美感。